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与细食。粗食是指米、面、五谷之类的普通食物；细食是指酥、油、香气，各种饮料之类的细柔之食。 B触食，又作细触食、温食、更乐食(《中阿含经》的称呼)、细滑食、乐食，即指感觉。《中阿含经》解释为，更...识由前之抟食、触食、思食三食的势力，使生命长久延续不断，所以称为食。“地狱众生与无界即以识为食”。 《大乘义章》卷10，有一段专解释四食的。首先表明四食是指：“段食、触食、思食、识食。” 此之四食...
常 耘 法 弘
|佛学论文|因明|五明|
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一句话。朱子说：“人心便是饥而思食，寒而思衣的心。饥而思食后，思量当食与不当食；寒而思衣后，思量当着与不当着：这便是道心。圣人时，那人心也不能无。但圣人是常合着那道心，不教人心胜了道心。”(《语类》七十八)饥而欲食一类的欲求，是人与一般动物所同有的。但对于一般动物，于欲食时，只有能食不能食的问题。人于欲食时，在有些情形下，虽能食，而尚有应该食或不应该食的问题。只欲食，又只问能食不能食，这是出于人心...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
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时，夫人报言：“速驱此沙门出，我不堪施!”婢报言：“若尊不施此沙门者，我今日所应得分食，愿莫爱惜。”时，夫人即以抄与婢。时，几罗婢即以分麦著辟支佛钵中。食已，身升虚空。时，婢见欢喜，不能自胜。便作誓愿...说：“此圣人，必于我家得食。”时，大月光夫人见，为几罗婢言：“汝所得功德，持惠施我，此则是我所惠施，我今更持食与汝。”婢言：“不施。”又言：“我今与汝二分食。”对曰：“亦不须。”夫人又言： “与汝...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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”是指如此救度者与被救度者集会于一堂，食与法都在一起，普摄受苦众生。 启建水陆法会的主要目的，是要通过佛法的巨大威力，以食施、法施为手段来救度一切众生，特别是要救度陷于水陆之处，蒙受深重苦难的六道...须知》，是以《涅槃经·梵行品》所说的施旷野鬼神食及《南海寄归内法传》所说度诃利帝母缘与救拔焰口混为一谈。宗晓著有《施食通览》，是汇集诸家文篇，也是同样地混淆诸说。由此可见，宋代诸家对于焰口施食曾企图恢复...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
66、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化...财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
74、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
75、从当年希特勒绕开盟军坚固防线...
刘逢军
|养生|防病|
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助倍坟。
王氏于此条所作“校记”云：“按此文为乙卷所载，他卷所无，并录之。”
{，粗食将与向母。向母自嗟叹云：“不种著，因受艰苦。”新妇大怒，乃取猪粪和食与飡，又更骂辱。天具（见）不孝，降...小说体句式写成，有类晋干宝的《搜神记》；另一类是乙卷S.389、丙卷P.3536、丁卷P.3680，各则故事都是散后附韵即传后附诗的一种文体，与原卷、甲卷判然有别——
乙卷S.389凡5则故事：...
曲金良
|佛学论文|因明|五明|
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。王与诸子至金地园中。母敕阿恕伽言。今王相子于金地园汝亦可往。阿恕伽言王不爱我何为至彼。母复告言汝当必去。阿恕伽言我去。之后送食与我即辞而去。出花氏城见辅相子罗提掘多。罗提掘多问阿恕伽言。欲何处去。...入王舍城次行乞食。汝以土施。罗提鞠多合掌随喜。佛记汝时我亦得见。王又问言。尊者。近来在何处住。尊者答言。在香山住。复问言曰。将从几许。答言。六万。大王且止。何须多问。日时已到可与僧食。食讫当更为王具说...
安法钦
|五明研究|
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